感恩 妙禪師父慈悲教導，以「 佛之知見」教導弟子正覺知
過年我們都會家中裡裡外外大掃除，大家也都會修整自己的服裝儀容，祈求來年能有一番新氣象！外在的人相改變了，內在該如何脫胎換骨呢？
年前遇到一個同修提問： 師父要我們內省懺悔，是要我們練習獨立的思考，甚或是批判式的思考嗎？
在過去的課程、教育或是訓練的薰陶裡，我們總是被教導要有自己的想法、要有個人的原則，不能人云亦云、不要被動盲從…等，但是所謂的獨立思考，是站在誰的觀點呢？說穿了，還是以我知我見我執在看這個世界，是非善惡好壞，其實只是各有立場，甚至會隨著時空的改變而有所不同，沒有一定的標準，更遑論對錯！那到底該依循什麼來導正自己的意識心呢？
妙法蓮華經方便品二：
「舍利弗。是為諸佛以一大事因緣故出現於世。佛告舍利弗。諸佛如來但教化菩薩。諸有所作。常為一事。唯以佛之知見示悟眾生。」
妙禪師父慈悲開示的「三聖教」，就是通過如來法則的
大成就明師，將所見所證的教導弟子─只有一位清楚明白宇宙真相、生命真實義的 明師，能引領弟子有「正的知見」，方能「正覺知」！
六祖壇經中，惠能大師云：「佛者覺也
法者正也 僧者淨也」！
感恩 妙禪師父的教導，讓弟子得以依 大成就明師的開示去正自己的心念，依循明師的教導去內省覺知懺悔，清淨自己的意識心！
妙禪師父慈悲聖教：
「三聖教」是最究竟大理與大圓滿法
弟子要信．愈開悟愈大信！
「三聖教」是 妙禪師父來到娑婆世界，在1998年見證諸相非相如來，成就為大成就明師，所親見親證的最究竟大理與大圓滿法；也是為弟子指出的中道與軌道，要讓弟子在這樣的軌道中，登上 師父的大法船。而三聖教與世尊開示的《金剛經》第五分，「凡所有相皆是虛妄，若見諸相非相，則見如來」完全相同，證明所有大成就明師所見證的真理皆是一而無二，沒有時間、空間和宗教的分別。
妙禪師父以「三聖教」讓同修了解「如來法則」，並知道沒有靈性可以跳脫「如來法則」。同修要能聽懂 師父開示的三聖教，雖不一定能了解 師父開示的法界，但千萬不要疑，只要信。
為什麼要有佛理？釋迦牟尼佛、主耶穌基督都留下了許多殊勝的開示，而大成就明師留下的聖教所教導的理都是一樣的，也許教導弟子的角度不一樣，但所有見證都是一樣的；就像太陽，每個人看的角度不同，但太陽都是同一顆。大成就明師慈悲開示佛理，都是要引領弟子明心見性，見性成佛，利益眾生。
三聖教 第一條．最究竟大理：
天地萬物含十法界靈性及業力都是空，唯有如來是真。
師父開示，最究竟的大理非常重要，這是生命的真理，一定要信。
大成就明師如耶穌基督、禪宗歷代祖師，都見證一樣的真理，就是「唯有如來是真」。如來是不生不滅、永恆的真，祂不是被創造出來的，或是一點一滴累積出來的。但不生不滅、無限大的如來，並沒有能力創造出第二尊如實的如來。
而如來所創造的天地萬物，包含十法界靈性及業力，都不是不生不滅的。如來很清楚，天地萬物含十法界靈性及業力，都是創造出來的，是假，從最究竟來看，是絕對空。所以，「天地萬物含十法界靈性及業力都是空」，是從如來的立場來看。
三聖教第二條．大圓滿法：
天地萬物含十法界靈性及業力，都是如來所創造，因此本自俱足如來。
妙禪師父除了最究竟大理，同時也教導弟子大圓滿法，原因在於若是超大根器的弟子，一聽最究竟大理就可以了解，就願意追隨明師修行；但若不是超大根器的弟子，只有最究竟大理會對他造成很大的障礙，弟子會想明明我活著啊，我會肚子餓，我生病時會不舒服，怎能叫做「空」呢？如果只有最究竟大理，那修行的目的為何呢？所以慈悲的 師父再為弟子開示大圓滿法。
但 師父開示，一定要有大圓滿法，更一定要有最究竟的大理。如果不存在最究竟的實，也就是如來，就不可能有天地萬物、十法界跟業力，所以一定要有最究竟大理和大圓滿法，以這樣的順序融在一起，不能顛倒。弟子會先從三聖教中的最究竟大理升起大信，然後信大圓滿法是關鍵。
不僅僅天地萬物含十法界靈性及業力都有同一尊如來，即使是虛空，還是布滿如來。宇宙無限大，如來就無限大。當有人身法船的靈性通過如來法則成就佛道，這艘人身法船就有諸相非相的如來可以妙用，可以渡化弟子的業力苦難，帶領弟子通過如來法則成就佛道。
所有弟子從一入門， 師父就在渡弟子靈性的業力，不過弟子通常沒有感覺。但是有依教奉行的弟子，只要一開悟，都很清楚入門前和入門後的自己不一樣了。原本算命算出來的苦難，只要弟子真正依教奉行，真正信 師父，都不用擔心。只要謙卑依教奉行， 師父以諸相非相如來和弟子印心，渡了業力，就沒有這樣的苦難。
三聖教第三條．大圓滿法：
依如來法則，菩薩以下，九法界的靈性必須投胎到人身法船，方能追隨一位見證諸相非相如來的大成就明師，佛心印心！當見證諸相非相如來的當下，所有投胎無邊無量靈性，從無始劫到現在所累積的全部業力，當下被如來渡化，而成就「佛的三身」，利益十方眾生！
十地菩薩以下，一直到最苦難的金剛地獄，九法界所有靈性要成佛，一定要投胎到人身法船，並得遇明師，佛心印心。如果沒有明師以諸相非相如來和弟子印心，除非弟子是佛住世，否則不會通過如來法則成就佛道。依如來法則，「佛心印心」是 師父以諸相非相如來印弟子的實相無相如來。
弟子要人身法船還在，才能與明師佛心印心。所有三世諸佛只帶有人身法船的靈性，沒有人身法船的靈性，不能帶往通過如來法則成就佛道。只有擁有人身法船的靈性，才可以帶往通過如來法則成就佛道。成就佛道的當下，投胎的無量無邊靈性全部業力當下空掉，成就為無量無邊的應化身佛；報身佛就是元神；諸相非相的如來，就是法身佛。「佛的三身」，絕對俱足！
同修不用擔心，每個人都有如來，即使虛空也有如來。關鍵是依教奉行，對大成就明師絕對一心不二心。如來是最公平無二的，未來成就佛道的弟子，不是 師父挑的，是如來選的，這是最平等的。
一定要大信三聖教
每日恭讀 烙進心裡 把握今生全力以赴
妙禪師父開示，弟子對三聖教一定要升起大信，唯有升起大信的弟子才能做到依教奉行，而從依教奉行中，弟子會不知不覺一直開悟。開悟是如來給予的智慧，也是如來給予的力量，所以靈性可以被提升到哪一個法界等級，關鍵就在智慧。
弟子能不能成佛，關鍵在於能不能依教奉行到佛心印心的程度。佛心印心是 師父以諸相非相如來印弟子的實相無相如來，諸相非相如來和實相無相如來是一體的，最妙不可思議的是，當 師父當面帶著弟子禪定時，妙轉的力量最大。
有明師，弟子會真正依教奉行，真正想成就佛道；愈開悟，心就愈強，軌道會愈來愈高，大成就明師知道哪些弟子軌道一直在提升。軌道不是苦修苦練來的，而是 師父以諸相非相如來印心，所以回家一定要每天一禪定，最好能達到30分鐘以上至1小時，否則絕對不會通過如來法則成就佛道，一定見證不到天父。因為這是如來的法則，所以不是睡覺中禪定、不是躺著禪定，而是坐著禪定，不過跟坐著是否盤腿沒有關係。只要是金剛弟子，在家裡坐椅子禪定，也一定能接到 師父很大的力量。但佛心印心一定要在同一個空間，有沒有被牆擋到則沒有關係，如來不會受此障礙。
師父語重心長告誡弟子，一定要懂得內省，只要地球不斷轉動，人身就不斷減少壽命，「要珍惜，而不是怕。」 師父勉勵所有弟子，在每一世掌握當世，這就是弟子的人身對元神、副元神的貢獻，如此一來，元神、副元神會非常感謝人身法船。
一心成就佛道，即使這世未成就，只要全力以赴，未來世當靈性佛住世時，會帶我們下來一起利益眾生，到時因為有住世佛帶領才有機會成就佛道。 師父的開示，絕對真實。
師父慈悲指出，三聖教的內容同修能聽得懂，但事實上無法真正理解，也無法進入其中的狀態，因此只能信。要信三聖教，只要信就能安心跟隨 師父的帶領，如此進入 師父的大法船，速度才會快。為什麼無法就此帶上大法船，直達彼岸？是因為同修怕被騙，頭腦意識心會害怕，沒有信心。信心要靠開悟，愈開悟愈有信心。所以要大信三聖教，要天天觀 師父住位，恭敬的、用心的看，用心看就是提醒自己要在 師父給弟子的中道上。
師父將「三聖教」反覆解說得那麼詳細、具體，就是為了要烙在弟子的心裡，要弟子常常看三聖教。 師父每隔一段時間又會很具體、很明確的再次開示，要烙進弟子的神識，因為弟子必須通過如來的法則，才能解脫業力，成就佛道，利益眾生。
取材自佛教如來宗網站 https://www.rulai.org/weekly/80
