供養 住世佛，與 妙禪師父同心同行為千秋萬世如來正法奠基
在最近這段風風雨雨的考境中，我想起老師曾分享過一段聖經的故事：
耶穌在西門家裡坐席的時候，有一個女人瑪利亞拿著一斤極貴的真哪噠香膏，打破了盛香膏的玉瓶，將香膏澆在耶穌的頭上，又塗抹在耶穌的腳上，猶大心生不滿問；「為什麼不賣三十兩銀子然後拿去周濟窮人呢？」
主耶穌聽見之後說：「她在我身上做的事，是一件美事，為什麼要為難她呢？」接著又說了一句意義深遠的話：「常有窮人與你們同在，可是你們不常有我。」
耶穌不但沒有阻止馬利亞的行為，並且讚美她，要門徒在傳福音的時候，說這一段故事。
自古
大成就明師何等尊貴，世人難明。我們隨時都能夠用自己多餘的財富與力量去行善，但供養
佛陀的機會卻並不常有。猶大如果有從這個境中覺知，是否就會看到自己原來並沒有真正明瞭到耶穌基督是稀有難得的 明師，不是這世間任何珍貴的東西可以比擬的。更可惜的是：後來猶大雖然後悔，想把銀錢還給祭司長和長老，他深知對不起耶穌，對不起自己的良知，最後在懊悔絕望中上吊自殺，我們不能得知，一直到死，猶大是否曾有一時半刻記起耶穌基督始終是愛他的。
妙禪師父是大成就明師，是我們的主，我們的父。世人不信，所以用弟子們的誠心供養來攻擊 師父。世人難以相信有佛住世，發下宏願，行那人世間最深遠的慈悲，為了帶領靈性解脫宿世累劫的業力，回到如來、上帝永恆的家。
❤️ 師父的慈悲示現，要將心比心，尊重，法喜每位弟子不分貧富貴賤真心的護持與供養，在佛眼中是不起分別心的，貴在弟子的真心，而真愛佛子們的
師父更荷擔起了外人的不解與誤解，就是要平等的護持每位真心的弟子。
❤️修行是看自己的心，不應去分別評判別人應如何做？如何行？
從中體悟 師父的慈悲開示「不去懷疑任何人，放下一切的對立，共心團結」發自內心的對準
師父依教奉行，真心的感恩所有的千手千眼，才有共心的圓滿，而非人間的是非對錯。
❤️一切都是自己的不足，應要更紥實與開悟，歷境練心，通過一切外境的順與逆，共心團結，通過五濁惡世的考驗，成佛利眾！
妙禪師父慈悲開示：
放下執著．佛心印心
發願真心真行．明心見性利益眾生
2006年2月4日的如來正法班， 妙禪師父慈悲開示，從最究竟來講，除了如來（上帝）以外，一切天地萬物含靈性的十法界及業力都是空！但如來跟靈性，跟人，跟天地萬物全部融合在一起，就是《金剛經》中記載著 釋迦牟尼佛所開示的「一合相」，不能區隔，不能區分。 師父並期勉弟子，放下一切執著，發大願，真心真行，明心見性，利益眾生。
《心經》也記載著 釋迦牟尼佛開示，「色即是空」。因此，我們知道除了如來以外，天地萬物都是空，等弟子開到相當程度的悟以後，就會明白不要去分別。我們知道如來是永恆的真，天地萬物是空，可是我們不能因為「空」不要吃飯，那會餓死；因為靈性是「空」，不要修行，那靈性就要到地獄去受苦受難。一切自在，如來跟靈性，跟人，跟天地萬物全部是融合在一起，所以 釋迦牟尼佛開示「一合相」，「一合相」就是整個完全合在一起，不能區隔，不能區分。而沒有開悟的人就是不相信，只相信眼睛看到的天地萬物。開悟的人相信有靈性存在，有如來存在，相信了就把人、靈性、如來分得很清楚。而見性成就的人就不去區分這些了，但 大成就明師很清楚知道如來扮演什麼角色、靈性扮演什麼角色、人扮演什麼角色。人、靈性、如來整個三合一，一切自在，無礙，不衝突。
師父希望弟子們趕快明心見性，發真願，真心真行，要明心見性。 師父要弟子明心見性的心，絕對超過弟子自己想要明心見性的心。一個大根器、開大悟的金剛弟子，因此就能了悟，有什麼不能放下？什麼都能放下，所以什麼都不用放下。眾生所得到的快樂是短暫的，從最究竟來看是空的，且從快樂中所換來的常是更多的苦難、更多的空虛、更多的障礙、更多的業力，所以 師父很莊嚴、很慈悲的要弟子們明心見性！見性成佛！利益十方眾生！
取材自佛教如來宗網站 https://www.rulai.org/weekly/177
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