感恩 妙禪師父慈悲教導弟子「人生苦短」，珍惜把握此生殊勝佛緣！
兩千多年前世尊住世弘法，當時印度的環境，大部份的人因為過得很苦，所以想要死後能得到解脫，甚至世尊弘法，也開示「佛說阿彌陀經」中的極樂國土，以利勾遷弟子。但在靈山法會，舍利弗代表弟子一再請法後，世尊最終開示「一佛乘」，當場五千比丘、比丘尼起身離開，其中不乏許多追隨世尊已超過三、四十年的弟子，因為很多人的修行是為了往生後能去到所謂的西方極樂世界安享天年，不能接受世尊所開示的真相真理：一切都是空！最終是靈性得到大自由大自在大解脫大圓滿！
而兩千多年後的現在，物質環境條件變好，當年世尊所開示娑婆世界「堪忍」的程度和範圍好像變得更寬更大了，人所追求的，甚至比不上當時印度人修行所想要的：是一個只能聽聞但不能證之的死後世界，反而更著在了花花世界裡帶不走的一切，真的是「認假為真」。
妙禪師父慈悲開示「一世成佛」的大圓滿法，弟子不需出家，一切隨順圓滿。『而修行的目的不是為了讓人身享受人間的榮華富貴，而是為了讓投胎在身上無量無邊的靈性獲得永遠的美好！』
眾生在未成就佛道前，對第一法界「靈性佛」的境界是完全無法想像的，只能在追隨 明師依教奉行中開悟，不斷升起對
明師及明師開示教導的「信」，唯有通過如來法則時，才是真正所謂的「大信」！
最近一直內省到自己見性的障礙：「太留戀人世間的美好」！雖然過去自己一直認為作人是很苦的，但現在回過頭看，弟子還是常常「認假為真」，一不小心就起了安逸隨順的心。事實上人是非常「健忘」的。得人身遇
明師又開了悟，卻起了隨順安逸只想要眼前美好，是根本不信 明師的開示，那麼與兩千多年前退轉的五千比丘、比丘尼有何異呢？
感恩最近聽到一位同修的分享：依教奉行其實從頭到尾只有一件事，就是「實踐 妙禪師父的悲智願行-傳承如來法脈」，在 明師座下，唯有幫助自己成佛、幫助他人成佛的「心願行」，才能實證這唯一的「真」！。
妙禪師父慈悲開示：
修行的目的在 投胎靈性
獲得永遠的美好
妙禪師父一再以「人生苦短」四個字來教導全體同修，要弟子明瞭人生絕對苦短。 師父開示，「苦短」的意義有二，一是身體留在人間的時間很短，就連大成就明師人身法船住世的時間也跟凡人差不多；二是人的身體常常生病。 師父更強調，修行的目的不是為了讓人身享受人間的榮華富貴，而是為了讓投胎在身上無量無邊的靈性獲得永遠的美好！
妙禪師父並再次提醒，成佛與盤腿沒有半點關係，最重要的是有大成就明師引領，弟子只管全然依教奉行，與 師父佛心印心，就有機會通過如來法則。本門絕不苦修苦練，更不需閉關，而是由 師父直接跟弟子印心！
師父慈悲叮囑弟子，一定要照顧好身體。若採單盤的姿勢禪定，比較不容易四平八穩，而且基本上比較會傷到髖關節；每一次單盤禪定坐得越久，以及長時間採單盤，放在上面的那隻腳髖關節一定會傷到。所以平時或法會中禪定第一坐下座後，就不要再單盤，要改成散盤來平衡調整。 師父再三開示，通過如來法則、成就佛道的關鍵，在於弟子要會跟 師父佛心印心，而不在用什麼坐姿禪定。
同修在家練習盤腿禪定，第二坐如果會坐很久，要入到深定， 師父建議大家不要盤腿，尤其要避免單盤以防傷到髖關節。如果是坐椅子禪定， 師父提醒同修選擇有扶手、平穩的椅子，要面向牆壁，將腳放下自在坐著；燈光不要太亮，合十禮佛，觀 師父住位，持一心大圓滿手印或閉關禪定印都可以。尤其是年長的同修，在家禪定一定要有家人陪伴，不能有一絲一毫的風險。因為一旦入定，人是放鬆的，一不小心就會跌倒。
師父亦慈悲鼓勵較年輕的同修，平時可以慢慢練習雙盤，一開始時間不要太長，一隻腳先放上來，再慢慢的、輕輕的拉起另一隻腳，不可硬拉，以免傷到。 師父開示，禪定第一坐之後就可練習，此時腳的筋骨較鬆，從5分鐘開始，慢慢再將時間延長到10分鐘，練習時間長短由自己決定。 師父鼓勵大家常常這樣做，做到筋骨柔軟，就可以四平八穩的雙盤禪定，但過程中絕對不宜勉強。
師父慈悲提醒弟子盡量改用散盤，另一個原因是當要通過如來法則成就佛道時，禪定的時間會越來越長，會進入到我們沒有辦法了解、想像的過程。而要怎樣辨識自己是打瞌睡？還是越來越深定？只要確定自己的意識很清楚，但頭腦意識和身體卻是越來越感受到靜、定、舒服，也更加進入如如不動，就能一直契入到深定。但無論採單盤、雙盤，若因姿勢導致禪定過程很痛苦，就沒有辦法真正入定，更無法進入到深定。
大成就明師的弟子，只要越入定，越定、越靜，跟 師父的諸相非相如來就會越印心。即使不在禪定中，單單眼睛閉上坐著， 師父也能把弟子帶入到很深定的狀態。這樣的妙法實在妙不可思議，關鍵就在得遇明師後，弟子依教奉行，便能跟 師父佛心印心，而完全不需苦修苦練。
取材自佛教如來宗網站 https://www.rulai.org/weekly/61
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