願時時以 妙禪師父為我的主，「大信」明師！
前一陣子，自己陷入了有些焦慮中，入門愈久，感到禪行似乎停滯不前，而一直陷入思考，到底要作什麼才能再突破呢？
感恩在共心中聽到老師的分享：如果我們還一直在用意識心找方法，不是真的「大信」
師父，同時，也是在用自己過去的福報造化在硬拼。
妙禪師父慈悲的在「三聖教」第一條開示：
『天地萬物含十法界靈性及業力都是空，唯有如來是真。』
天地萬物都是如來所創造的，人的頭腦意識心只是涵藏在這浩瀚無垠的宇宙中，怎麼可能大得過如來？當我們用意識心覺得可以找出方法來，是陷在「人」的思考，也是傲慢的呈現！而當我們沒有大信
師父時，作任何事都只是在「作」而已，是用自己的蠻力，而不是跟 師父印心。
而自己更深刻的內省，在作任何事之前，會記得提醒自己要觀
師父住位嗎？急性子的我，通常都是先用腦袋思考要怎麼作、該怎麼完成。愈是簡單的愈是如此，通常都是遇到困難時才想到 師父，弟子真是懺悔！
原來， 妙禪師父一直要給我們的是最好的佛性，弟子卻不要，老是自己當起
師父來。
願時時覺知，時時提醒自己以 妙禪師父為我的主，全然交付、全力以赴！
妙禪師父慈悲開示：
升起大信 依教奉行
愈開悟 愈能與 師父佛心印心
妙禪師父慈悲開示，當 師父開示《金剛般若波羅蜜經》，弟子不要想聽懂，而是要從聽中跟 師父佛心印心，同時升起大信。從佛心印心中，意識心要升起絕對的「信」，從「信」中可以與 師父佛心印心，從佛心印心中，弟子會不斷開悟。
師父慈悲開示，所謂「開大悟」、「開中悟」、「開小悟」是言語的比喻，參加如來正法班的同修，開悟程度絕對不可能都相同。每一位開大悟的同修，不會都達到同樣的水平，而開小悟或開中悟的同修，程度也都不一樣。
一旦通過如來法則，成就佛道，擁有如來智，具有諸相非相、無上的如來，就不需要文字，不需要佛理，而是實證、實見、實有。但只要沒有通過如來法則，成就佛道，就算十地菩薩也仍有非常多的等級。因此 師父提醒同修，當 師父開示《金剛般若波羅蜜經》，不要只是想聽懂，而是要從聽中跟 師父佛心印心，同時要升起大信。為什麼一定要升起大信？因為愈信 師父是大成就明師，就會愈開悟；明師的弟子開的悟是如來智，不是透過靈性的神通得到，也不是從語言文字中看懂、聽懂。
師父慈悲開示，弟子本自俱足實相無相的如來，而 師父具有實相無相如來及諸相非相如來，佛心印心就是 師父的諸相非相如來印弟子的實相無相如來。此外，要人身法船還在，才能跟 師父佛心印心。從佛心印心中，意識心要升起絕對的「信」；從「信」中可以與 師父佛心印心，從佛心印心中同修會開悟。 師父提醒同修，開悟了不要期待會看到什麼，也不要太緊張還沒開到更大的悟，自在中依教奉行就行。
未來， 師父會開示《金剛般若波羅蜜經》，不管 師父從什麼角度開示，開大悟的弟子都能與 師父佛心印心，依開悟的大小，愈開悟的同修，就愈能與 師父佛心印心。
師父期盼同修一聽就能升起大信，在真心中就會和 師父佛心印心。佛心印心是 師父的諸相非相如來直接印弟子的實相無相如來，即使不信的、聽不懂的， 師父一樣佛心印心。 師父再次提醒，只要相信有諸相非相如來，相信造物主如實存在的弟子，並依教奉行，就一定可以和 師父佛心印心。
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